ชีวอำนาจและชีวการเมืองในระบบการศึกษาไทย: การควบคุมเรือนร่างและการผลิตซ้ำกลไกทางอุดมการณ์ของรัฐ

บทคัดย่อ

บทความนี้ศึกษาว่ารูปแบบอำนาจของชีวการเมืองทำงานอย่างไรภายในระบบการศึกษาขั้นพื้นฐานของไทย โดยมุ่งเน้นที่วิธีการที่การปฏิบัติในโรงเรียนในชีวิตประจำวันมีส่วนช่วยในการสร้างอัตลักษณ์ทางการเมือง โดยใช้แนวทางการวิเคราะห์แบบหลายกรอบที่บูรณาการแนวคิดชีวการเมืองของฟูโก กลไกเชิงอุดมการณ์ของรัฐของอัลทูสเซอร์ พฤติกรรมของบูร์ดิเย การสอนเชิงวิพากษ์ และกรอบคิดเรื่องบุคลิกภาพแบบอำนาจนิยมของอดอร์โน การศึกษานี้วิเคราะห์ว่าระเบียบวินัย ลำดับชั้น และความเป็นอำนาจนิยมถูกผลิตซ้ำอย่างไรผ่านทั้งกฎระเบียบที่เป็นทางการและการปฏิบัติทางการสอนโดยนัย 

ในเชิงประจักษ์ การวิเคราะห์นี้ยึดโยงอยู่กับกรณีศึกษาตัวอย่างสามกรณี ได้แก่ การฟ้องร้องทางกฎหมายเรื่องสิทธิในทรงผมปี 2020 การเคลื่อนไหวของกลุ่มนักเรียนเลว และการเคลื่อนไหวในวัยเรียนมัธยมศึกษาตอนต้นของเนติวิทย์ โชติภัทร์ไพศาล ผ่านกรณีศึกษาเหล่านี้ ประกอบกับการวิเคราะห์ตัวบทของกฎระเบียบกระทรวงและหลักสูตร—เช่น การจัดระเบียบเชิงพื้นที่และเวลาของพิธีหน้าเสาธงแบบรวมศูนย์ทางสายตา (Panopticon) และการฝึกฝนกึ่งทหารในวิชาบังคับอย่างลูกเสือ—การศึกษานี้แสดงให้เห็นว่าการควบคุมร่างกาย การปฏิบัติพิธีกรรม และการสอนเชิงอุดมการณ์ ทำงานประสานกันอย่างไร กลไกเหล่านี้ร่วมกันปลูกฝังวิถีปฏิบัติทางกายภาพ (Bodily hexis) และพฤติกรรมเชิงสถาบัน (Institutional habitus) ที่สอดคล้องกับลำดับชั้น การปฏิบัติตาม และการเคารพต่ออำนาจรัฐและสถาบันหลัก 

นอกจากนี้ บทความยังชี้ให้เห็นถึงผลกระทบทางจิตวิทยาสังคมที่เกิดขึ้นโดยตรงจากการกำกับดูแลแบบชีวการเมืองนี้ โดยโต้แย้งว่าการทำให้ความเข้มงวดทางสถาบันกลายเป็นเรื่องปกติ ได้ส่งเสริมให้เกิดกลุ่มอาการบุคลิกภาพแบบอำนาจนิยม ซึ่งเห็นได้จากความชุกของการแสดงความก้าวร้าวต่อเพื่อนร่วมชั้นตามลำดับชั้นและการกลั่นแกล้งกันในหมู่นักเรียน โดยทำหน้าที่เป็นรูปแบบหนึ่งของการระบายความก้าวร้าว (Displaced aggression) ภายในสภาพแวดล้อมที่ถูกจัดระเบียบอย่างเข้มงวด 

อย่างไรก็ตาม ความต่อเนื่องทางระเบียบวินัยนี้ไม่ได้สมบูรณ์แบบเสมอไป กรณีศึกษาที่ยกมาได้แสดงให้เห็นว่ากลุ่มนักเรียนในปัจจุบันได้ใช้ประโยชน์จากพื้นที่สาธารณะและการมองเห็นได้ผ่านสื่อดิจิทัลเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อขัดขวางความรุนแรงเชิงสัญลักษณ์ โดยเปลี่ยนกิจวัตรทางการศึกษาที่เคยถูกมองว่าเป็นเรื่องธรรมชาติให้กลายเป็นพื้นที่ของการต่อสู้ต่อรองทางการเมืองอย่างแข็งขัน 

บทความนี้กล่าวว่าการศึกษาของไทยไม่ได้เป็นเพียงสถานที่ถ่ายทอดความรู้เท่านั้น แต่ยังเป็นกลไกของการกำกับดูแลแบบชีวการเมืองที่หล่อหลอมทัศนคติของนักเรียนที่มีต่ออำนาจ การมีส่วนร่วม และระเบียบทางสังคม โดยการวางกระบวนการเหล่านี้ไว้ในบริบททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเฉพาะของประเทศไทย การศึกษานี้จึงขยายการประยุกต์ใช้ชีวการเมืองออกไปนอกเหนือจากต้นกำเนิดแบบยุโรปเป็นศูนย์กลาง ผลการวิจัยนี้มีส่วนช่วยในการศึกษาด้านการศึกษาและการขัดเกลาทางการเมือง โดยนำเสนอคำอธิบายที่บูรณาการทางทฤษฎีและมีพื้นฐานเชิงประจักษ์ว่าการปฏิบัติทางการศึกษาในชีวิตประจำวันมีส่วนร่วมในการสร้างอัตลักษณ์ทางการเมืองอย่างไร พร้อมทั้งเสนอแนะว่าการปฏิรูปการศึกษาที่มีความหมายนั้นจำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางวินัยที่อยู่เบื้องหลังด้วย